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元神與修煉法壇的重要性

學道修真 Tao

taoism and yuen sun

很多三羅神功弟子也懂得元神為何物,在之前的學道第一步文章中已講過了。但很多人入了門學道學法就常存在一個疑問,那就是學法一定要開壇嗎?。本門的弟子,或有緣即將成爲弟子的你,就可以看看這一篇文章了。

學法不一定要開壇,但也就是遲早的事。正如學電腦的人遲早需要一部電腦,學煮飯的人就要遲早開一個厨房出來,否則可以學到和修煉到的就有限了。

一個壇究竟有多重要和他的作用是甚麼呢?對很多年紀還小的弟子就需要令你的家長明白,開壇就是開一個供你修煉的工作區,正如你上學就要有一個給你在家做功課和放書本的地方。上學的人不可以回家連個專門做功課或温書的地方也沒有吧?永遠在吃飯的檯子上讀書寫字是不好的,一來你可以做的工作有限,二來就是你可以添置的功能也有限了。需要電腦了,也不可以總是需要才拿出來插電線吧?這麼麻煩的工序,那有小孩喜歡使用呢?一點都不方便。所以上學就要有專門給你工作,做功課,温書,和做這類相關事情的地方,這就是你的文昌壇了。是一個給你作文事的地方。

不要以爲你成長後不需要!其實很多人也有個電腦檯,變成了你的工作壇的一個主要元素。很多上斑的人,在辦公室有一個專用的位給他工作,回家也多有一個專門給他拿東西回家做的地方,也是一個的表現。

一個壇,就是一個工作的專門地,供你工作,運作,等等之用。學法冇壇就如工作上班冇固定的工作區給你,可以做的事有限,成果也有限了。

 

元神與財富

人可以帶多小金錢出街呢?當然你可以把所有財富變成現金帶在身上行出街,但冇人會這樣做的吧?因我們根本不需要這麼多錢在身上,也會招來風險!所以我們就需要一個儲存區,一個銀行戶口。把金錢放入銀行就可以保存了你的財富,有甚麼需要就可以提款,這就方便和安全得多了。

自然界中,天降雨水下來,地上就有水用了。但你不可以天下雨時才去收集雨水吧?雙手都有限的,所以我們就需要工具去幫你收集你拿不到的那些,然後就把拿了的東西使用承載器儲存起來,然後放入去儲存的地方,保存或過濾等等,成爲你日後可用的水。這就是一個壇和法器的表現了。

修道學法者,就需要一個壇來幫你工作,也需要一些法器去幫你作法。修道人就是要把自己和元神之間的關係修補好,接通先天的元神,令其能供應先天資源給你。你的人身就有很多東西是收不完的,就需要壇去幫你暫時保存。其外,你都會用壇去聚集多點後天的資源,從你這邊的修煉,累積資源而之後回供給元神。所以壇就是一個非常緊要的東西,因他就有點像你的廚房或銀行,可以給你使用來提取先天資源,也可以保存後天的資源入去,之後使用或發出去給元神等等之先天之物。

元神就如一個資源的保存區,如你的銀行戶口一樣,把你的先天資源,生命本錢,全保存住,而需要時就可以供應給你。但如沒有壇的幫助,你就不能接駁先天,也冇了這個中道媒介幫你接駁,正如你冇一個 modem 和網絡公司,就不可以上網一樣。

一個修道人的壇就是幫他上網的,這個網路就是他學的那派的法脈,和可以通往其他先天之事物的渠道。壇也是他的儲存區,工作區。任何修煉累積了的能量也是存入壇中消化,轉化,而變成你之後的可用之物。

 

壇要專一

一個壇最緊要就是正規和專一。就如自然的系統一樣,一個系統就只有一個,一個帶頭的真元,一個方向,一個命運。所以一個壇絕不可以混合了不同教派或宗教的東西一起。一個壇就只是給你修煉一個門派和宗教的東西的。

學習三羅神功的弟子,進入第一級成爲三羅弟子,的確是冇甚麼條件,也不需要他離開其他教派等等,這是自由的一個教門,給弟子多點機會結緣修煉。但如其弟子是打算開壇的,就需要明白 ,這三羅神功的壇就只會是為三羅神功開的,絕不可以和其他的教派或宗教混合一起,因道不同也。

一個壇如混合了不同教派或宗教的東西,就如一個人的身體有三四個頭腦,一定會出事的,也就是説你又要去東,同時又要去西,最後就是四分五裂,五馬分屍的下場了。

壇要專心一意,一個方向的修煉才可以叫做一個正規正路的壇。不論是弟子修煉的法壇,還是一個信士的神壇,道理也是一樣的。供奉甚麼神像等都只是一個路線,一個法師開光的,絕不可以東拿一個西拿一個的神像來自己做組合式供奉。不同門派使用的法術,其神像的用法,全都是不一樣的,是不能混合起來的。正如我們三羅神功使用三清神像的心法和方法,和其他門派的都非常不同,這就是因各師各法罷了。同樣的神像,不同的心法,用法,變成了不同的法術用途。所以如你是向本壇奉請過神像的,就請把這神像用他自己獨立的壇供奉,不要和其他的神像教派等等混合了。

公司上班,很多人都懂得這道理。你去這個地方上班就不可以同時在必的公司上班,一心不能事二主的道理。你的壇也是一樣的。

有些人覺得多幾個神牌,多幾個不同大師開光的神像就一定強點了,怎知弄巧成拙,畫蛇添足,變成了一大堆的能量在互相排斥,自己就塑造了個邪壇出來了。

 

正邪的定義

在我們的門派中,正邪的定義非常容易明白。正邪本身也是如三清等是個軌跡來的,而對你正的東西不一定對我是正的。

正,就是對一個系統來説,和其是相符的,可以進行的,就是正。邪就是當有任何的東西是對這個的流向產生了阻力的,要其道往死的,反其道而行的,一種力,就是邪了。所以,如自然軌跡是四季這樣這樣的,如春天多雨,夏天炎熱等等就是普通正常的現象。邪就是如春天忽然乾燥,夏天下雪等等就是的現象了。

相應的軌跡就可以看出正邪了。正有時不一定好,邪也未必是壞的。

一個人後天的道,就是他的心中意識,其心為道,其先天之心意也。所以如一個小孩,他的心意就是喜歡了吸毒和講粗口等等,這些不好的事對他來説是的,所有利他向這方面的就是的。一切阻擋他繼續吸毒的就是了。這是他的觀點與角度的看法。

做家長的,要幫助他,就不可以用的手法去教這小孩,而是要用邪的一面去對付這小孩了。給他一些煞力,一些阻力,如打他,罵他等等的行爲是需要的,否則這小孩的問題怎會好呢?

就算説驅邪制煞的法術都可以使用正和邪法去進行的。正法就是用一種加持成的能量去令邪消散,中和,而不能再作害,但有時這是不夠的。邪太頑強就需要用點邪法,也就是要把他消滅,毀掉,才可以的。邪法,不是指要拜邪神等等的叫邪法,只是手法的性質,也不是做壞事的意思。

正法的醫術就是如要不斷提供東西給身體去吸收。邪法的醫術就如要使用藥物去殺菌除穢,直接切割腫瘤等等。就如中西醫的手法,是不同的心態和做事方式,但不代表事情的真正好壞。

一個邪壇,就是因其壇有很多不相容的能量,很多互相排斥的能量,正如一個合不來的組合,大家也不和了,那可以給你好的將來和供你使用呢?這種邪壇就只會帶來災禍,令你的人生充滿來問題和災難,因其先天能量就是很多正在打架般的樣子,他可以帶來的就是相符的將來了。你的人生,命運,就會變成這樣了。

 

一心一意

所以,一個人修道學法,最終就要皈依一個地方,而不可以同時皈依多個地方。學三羅神功的弟子,第一步是可以同時有多個宗教或信仰的,但當你上了神龍教,就要決定自己想怎樣了。如想繼續進修三羅神功的,就要過教,過神龍教,而就要皈依三羅天師道,也就不能同時皈依其他門派或宗教了。一但決定了過教,之前所入過的就會斷去其緣,和消除了那些皈依的關係,學者就需要自己作出行動,不可以同時一腳踏幾船了。做人結婚和組織家庭也是如此道理,學道修仙的何嘗不是呢?不同的道教門派就是修煉去不同的地方和不同的目標的,雖然大家都是道教的類別,但其心法,內在的修煉,目標等等,全也是不同的。如一樣,他們就不會有不同的名和修煉方式吧!十個女人也是女人,但這個是你的老婆,其它的不是!有可能還有孖生的姊妹,樣貌如一,但就只有一個是你的妻子,不要誤會和搞錯了!拜師入門,就要明白,雖然大家也是屬道教一類的,但最終大家去的地方不是去同一個地方的。入門期學些門面功夫還可以,但要進修再深入的東西就當然不可以混合了。一個人同時學多門的法,遲早就變成一窩五味難分的爛粥。學法者要修真求道,就只需要一個好的師父,一個可以教你和傳承給你的門派。學道不是收集證書的遊戲,也不是越多師父越好的。一心一意,一條的直路就可以通去你要去的地方了。前面有三四十條分叉路真的能令你走得快點嗎?

學道不需要拜多點師父,山頭,或拿很多甚麼證書。有好的師父,真的明師,一個就可以了。拜盡名師法不專,無師傳教枉勞心,這就是真理了。



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